Join supryas

Join supryas

मोटापा

                                                           स्थूलता Obesity 
                        ओबेसिटी, स्थूलता, मेदोवृद्धि आदि नामों से जाने  जाने वाला मोटापा आधुनिक युग कि एक आम  बीमारी का स्वरुप ले चुकी है , जितनी तेजी से आधुनिकीकरण , शहरीकरण और पाश्चात्य जीवनशैली का प्रचार प्रसार हो रहा है ,उससे भी तीव्र गति से शहरी एवं समृद्ध वर्ग में मोटापे का विस्तार हो रहा है। प्रत्येक आयु वर्ग के व्यक्ति इससे पीड़ित दिखाई पड़ते हैं।

               स्थूलता के मुख्य दो प्रकार हैं :- १ - आभ्यन्तर और  २ -बाह्य। आभ्यन्तर स्थूलता अंतः स्रावी ग्रंथियों कि विकृति के कारण ही उत्पन्न होती है आधुनिक चिकत्सा अनुसार हाइपोथैरोडिज्म ,हाइपोगोनाडिज्म ,हाइपो पिट्यूटरीजम  ,कुशिंग सिन्ड्रोम और एंडोक्राइन डिसऑर्डर्स कहे गए हैं।
                    दूसरे प्रकार कि स्थूलता आगन्तुज अर्थात बाहरी  कारणो से उत्पन्न होती है अधिक गरिष्ठ मधुर पदार्थों का सेवन ,विलासिता पूर्ण जीवन, शारीरिक श्रम का आभाव और शीतल पेयों , डिब्बा बंद खाद्य पदार्थों एवं फ़ास्ट फ़ूड के बढ़ती रूचि और इन  खाद्य पदार्थों का विज्ञापन ,व्यापारिक प्रस्तुति अधिक आहार को बढ़ावा देता है जिसके परिणाम स्वरुप स्थूलता को बढ़ावा मिलता है।  इनके अतिरिक्त आधुनिक चिकत्सा में प्रयुक्त औषधियों  के दुष्परिणाम स्वरुप भी स्थूलता उत्पन्न होती है यथा -स्टेरॉयड ,ओरल कॉन्ट्रसेप्टिव ,फेनोथिअजिंस और इन्सुलिन भूख को बढ़ाकर स्थूलता को उत्पन्न करती हैं।
                     स्थूलता से होने वाले उपद्रव :-अति स्थूल व्यक्ति मधुमेह ,धमनीकाठिन्य ,पित्त कि थैली कि पथरी वातरक्त हृदय रोग.मैथुन अक्षमता बंध्यता आदि अनेक रोग स्थूलता के उपद्रव के रूप में प्राप्त कर लेते हैं। मानसिक व्याधियां भी युवा वर्ग के स्थूल रोगी को ग्रसित कर लेती हैं।
                                                               

 
                                                       चिकत्सा सूत्र 
                     सर्वप्रथम रोगी को स्थूलता के उत्पन्न होने के कारणों का परित्याग करना आवश्यक है। आलस्य छोड़कर एक व्यवस्थित दिनचर्या आहार विहार का पालन करना होगा।
१ - प्रातः काल स्वच्छ एवं खुले वातावरण में सामर्थ्य के अनुसार ३ - ४ किलोमीटर का भ्रमण।
२ - इसके पश्चात् आयु के अनुसार स्थूल अंगों पर प्रभाव डालने वाले व्यायाम सामर्थ्य अनुसार करें।
३ -भोजन में मीठा और मीठे पदार्थों का पूर्ण रूप से त्याग , घी ,क्रीम ,मक्खन तले हुऐ पदार्थ , शीतल पेय , आइसक्रीम शरबत ड्राई फ्रूट्स। आम केला मछली अंडा शराब चावल उड़द राजमा आदि भोजन नहीं करना।
४ -हरी सब्जियां ,जौ , बाजरा, मंडुआ आदि मोटा पारम्परिक सुपाच्य भोजन सुपाच्य फल क्रीम निकला दूध का सेवन करना। 

<<<<"जीवन कि वास्तविकता">>>> ,
संयोग के साथ वियोग अवयश्यम्भावी है..............!
प्रत्येक  पल में बदलाव आ रहा है.…!!
किसी भी पल को बांधे रखने का प्रयास व्यर्थ ही होगा .…!!!
हमारा अतीत कितना भी मधुर क्यों न हो.…… !!!!
।।.……वह रुकने से रहा.…।।
उसकी स्मृति सुखद भी हो सकती है.…!
.... और रुलाने वाली भी.…!!
…  किन्तु …
केवल पुरानी यादों में डूबे रहना वर्तमान  के प्रति अन्याय है.… !!!
(सत्य .... शर्मा )

चन्द्रमा - The Moon

                                     <<< " विज्ञान और हमारा चन्द्रमा ">>>
                   चन्द्रमा , हमारी कल्पनाओं में सर्वाधिक सुन्दर , शीतल ,सुखद और प्रिय स्वरुप में बसा हुआ है।  बाल्यावस्था में ही चन्द्रमा सेहमारा  नाता  जोड़ दिया जाता रहा  है और वो भी सबसे नजदीकी प्यारा रिश्ता -मामा का।बाल कृष्ण का मैं " तो चन्द्र खिलौना लेहों "इसी कि अभिव्यक्ति कवि सूरदास जी ने बल कृष्ण के मुख से करायी  है।  युवावस्था में उसमे प्रियतम को उसकी प्रिया का मुख नजर प्रतीत होने लगता है ,और उसको इंगित कर प्रेमी प्रेमिका अपना प्यार, अपना विछोह, अपना दर्द बांटते रहे हैं।  भारतीय साहित्य में चंद्रमा का जितना सजीव वर्णन हमें प्राप्त होता है उतना किसी और साहित्य में कम ही दृष्टिगोचर होता है।चन्द्रमा सौंदर्य का प्रतिरूप माना  जाता रहा है।

             किन्तु तर्क शास्त्रियों द्वारा तर्क दिए जा रहें हैं कि अब तो वैज्ञानिक तरीकों के द्वारा हमने चंद्रमा को निकट से जाकर देख लिया है जिससे यह स्पष्ट हो चूका है कि चन्द्रमा में किसी प्रकार का सौंदर्य विद्यमान नहीं है. इसलिए अब चन्द्रमा कि उपमा सौंदर्य के लिए उपयुक्त नहीं है और जहाँ जंहा भी इसका वर्णन है उसे भी हटा देना चाहिए।
              भले ही तात्विक दृष्टि से चन्द्रमा सुन्दर न हो परन्तु आज भी हम जब आकाश में स्थित पूर्ण  चन्द्र को निहारते हैं  तो उसमे आज भी हमें वही  अनुभूति होती है , आज भी उसका सौंदर्य वैसा ही प्रतीत होता है।  बालक आज भी उसे देख कर उसी प्रकार हर्षित होते हैं ,प्रेयसी आज भी उसको अपना दर्द बांटती है और प्रेमी भी अपनी प्रिया कि उपमा उससे ही देना अच्छा मानता है। उससे आज भी हमारा वही अपना प्यारा रिश्ता बना हुआ है।

        आयुर्वेद साहित्य में चन्द्र किरणो के माध्यम से पित्त जन्य , काम ज्वर आदि रोगों  को शांत करने का वर्णन प्राप्त होता है।  शरद चन्द्र पूर्णिमा कि रात्री में विशेष तरीके से बनी खीर को समस्त रात्री चन्द्र किरणो से आच्छादित कर सेवन करने से श्वास रोग को नाश करने का भी वर्णन आयुर्वेद ग्रंथों में प्राप्त होता है।
भारतीय महिलांओं द्वारा अपने पति और पुत्र कि दीर्घायु और स्वस्थ जीवन के लिए व्रत रखकर उपासना कि जाती रही है।

विज्ञानं के कारण चन्द्रमा कि सुंदरता कम हो नहीं हो  गयी  है। चन्द्रमा में आज भी उतनी ही शीतलता उपस्थित है जितनी कि पूर्व में थी। ज्योतिष शास्त्र में उसको आज भी वाही स्थान प्राप्त है और उसकी कमी को पूर्ण करने के लिए सम्पूर्ण भारत ही नहीं अपितु अनेको देशों के ज्योतिषज्ञ उपासना आदि अनेकों उपाय करते हैं। इसका अभिप्राय है कि विज्ञानं ही सब कुछ नहीं है।
                                                                               

सूर्य

                       भारतीय सनातन संस्कृति की में पञ्च देव का बहुत ही महत्व रहा है। इन पञ्च देवों में सूर्य का विशेष  महत्व  है ,क्यों कि सूर्य ही एक मात्र ऐसे देव हैं जिनका हम प्रत्यक्ष दर्शन कर उनकी कृपा और दया से पुष्पित और पल्लवित हो रहें हैं।

                      सूर्य वास्तव में सबसे अधिक दयालु देव हैं। वे किसी से पक्षपात नहीं करते , सभी उनकी कृपा के अधिकारी हैं , गरीब से गरीब और अमीर से अमीर कोई भी उनकी कृपा प्राप्त कर सकता है, यदि हम कहें कि गरीबों के लिए वे अत्यधिक सुलभ हैं तो अतिश्योक्ति न होगा।  संसार के समस्त प्राणी चाहे वे अच्छे हों या बुरे सभी उनके प्रकाश के अभिलाषी रहते हैं ऐसा कोई न होगा जो उनकी किरणो का लाभ नहीं लेना चाहता होगा। 

                     सूर्य देव जहाँ शीत (ठण्ड) का हरण कर उष्णता प्रदान करते हैं वहीँ अंधकार को दूर कर प्रकाश के द्वारा  जीवन को गति देते हैं।  इसके अतिरिक्त सूर्य कि किरणें  हमारे जीवन को दुखमय बनाने वाले विषाणुओं को भी अपने प्रकाश एवं उष्णता से नष्ट करती  हैं।  सूर्य कि किरणों में अनेक रोगों को नाश करने की शक्ति है।  वहीँ आस्तिक जन उनकी उपासना कर अपने पापों और दुखों से छुटकारा पातें हैं। सूर्य कि प्रातः कालीन रश्मियों का सेवन शरीर  के लिए अत्यंत  उपयोगी है। अतः हमें नित्य प्रातः उदित होते सूर्य कि किरणों से लाभ लेना चाहिए। ये शरीर में आये रोगों यथा विटामिन डी कि कमी , अस्थियों ,नेत्र  एवं त्वचा के रोगों को दूर करने में सहायक होंगी और हमारे जीवन को दीर्घता प्रदान करेंगी

 
                    यूँ तो सूर्य को प्राचीन रोम , यूनान मिश्र आदि अनेक देशों में विशेष स्थान मिला है,उनको देवता माना है।  प्लिनी के अनुसार रोम में ६०० वर्षों तक रोमवासी सुर्यरश्मियों से ही चिकत्सा करते थे. पुरातत्व कि खोजों ने स्पष्ट किया है कि यूनान में लोग अपने भवनों में एक लम्बी गैलरी बनवाया करते थे जिसमे वे सूर्य रश्मियों का सेवन करते थे। प्राकृतिक चिकित्सा के जनक हिपोक्रेट्स (ईसा से ४०० वर्ष पूर्व) अपने रोगियों को सूर्य चिकत्सा द्वारा ठीक किया करते थे।जापान में सूर्य के अनेक मंदिर हैं।  दक्षिण अमेरिका में भी एक विशाल सूर्य मंदिर स्थित है।

                       किन्तु भारत में प्राचीन काल से ही सूर्योपासना को विशिष्ट स्थान प्राप्त रहा है, सूर्य को सारे संसार कि आँख कह कर सम्बोधित किया गया है। प्राचीनतम ग्रन्थ ऋग्वेद में "सूर्य आत्मा जगतस्तुस्थुषच"।।अर्थात सारे जगत कि आत्मा कहा है। प्राचीन भारत के वैज्ञानिक ऋषि मुनियों ने सूर्य चिकत्सा विज्ञानं में अत्यधिक प्रवीणता प्राप्त कि थी। महर्षि विश्वामित्र का नाम इस विज्ञानं में अग्रणी श्रेणी में आता है ,उन्होंने गायत्री उपासना द्वारा सूर्य विज्ञानं में विशेषज्ञता प्राप्त कि थी। आज भी हिन्दू अपनी त्रिकाल संध्या में सूर्योपासना के माध्यम से मानसिक , शारीरिक एवं आत्मिक ज्ञान कि वृद्धि करतें हैं और इसके द्वारा अपने को स्वस्थ रख बुद्धि प्रखर करतें हैं।

प्रसिद्ध आयुर्वेदिक चिकित्सा ग्रन्थ अष्टांग संग्रह में वर्णित है : - 

                                              "नमः सूर्याय शान्ताय सर्वरोग विनाशिने। 

                                                आयुरारोग्यमैश्वर्यदेहिदेव नमोस्तुते"।।

                      अर्थात समस्त रोगों के नाशक शांति ,आयु , आरोग्य और ऐश्वर्य के दाता सूर्य देव आपको नमस्कार हो।

                        इस वंदना से ज्ञात होता है कि सूर्य हमारे कितने हितैषी और उपकारक देव हैं। वेदो में सूर्य को मित्र भी कहा गया है। यजुर्वेद में सूर्य को "चक्षोः सूर्यारेजायत "अर्थात सूर्य भगवान का नेत्र है , वास्तव में सूर्य भगवान  का ही नहीं अपितु हमारे भी नेत्र हैं क्यूंकि उसके प्रकाश से ही हम समस्त सृष्टि को देख सकतें हैं सूर्य के प्रकाश के अभाव  में हम नेत्रहीन कि भांति ही हैं।
                       सूर्य रश्मियाँ जड़ एवं चेतन सभी के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण, जीवनदायनी के रूप में मान्य हैं। जल ,वायु कि तरह ही सूर्य का प्रकाश हम  सभी के लिए सर्वाधिक आवश्यक तत्वों में से एक है , इसके बिना सुव्यवस्थित जीवन कि कल्पना करना बेमानी ही है।
        स्वास्थ्यप्रद :-       प्रातःकाल उदीयमान  सूर्य कि कोमल किरणें जब हमारे शरीर को स्पर्श करती हैं तो हमारे शरीर में एक नवीन ऊर्जा का संचार उत्पन्न होता है और हमारा मस्तिष्क एक विशिष्ट चुंबकीय शक्ति प्राप्त करता है जो मनुष्य को बुद्धिमान बनाती है ,शरीर में रक्त प्रवाह कि गति उत्तम होती है , त्वचा के माध्यम से विटामिन डी कि आपूर्ति होती है जिसके अभाव  में हमारे शारीर में अनेकों रोगों कि उत्पत्ति हो सकती है।
                  वैदिक साहित्य के अनुसार सूर्य उदय से अस्त होने तक अपनी किरणो के माध्यम से अंधकार को नाश कर समस्त दृश्य एवं अदृश्य कृमियों को नष्ट करता है।वेदों में सूर्य कि उपासना सम्बन्धी अनेकों ऋचाएं उपलब्ध हैं जो इस बात को स्पष्ट रूप से घोषित करती हैं कि भारतवासी आदि काल से है सूर्य कि उपयोगिता से पूर्णतः परिचित ही नहीं थे बल्कि उसका सदुपयोग कर सुखमय जीवन व्यतीत करते थे।  सूर्य ह्रदय रोग ,पाण्डु  ,कामला ,हलीमक  आदि अनेक रोगों को नष्ट करता है , सूर्य से प्रार्थना कि गई है कि वह सिरदर्द , खांसी और जोड़ों के दर्द दो दूर करे। द्वापर में श्री कृष्ण के पुत्र साम्ब को कुष्ठ रोग होने पर सूर्य चिकित्सा के माध्यम से ही मुक्ति प्राप्त हुई थी।
                  हमारे पूर्वज सूर्योपासना के माध्यम से बुद्धिमान बने ,त्रिकाल संध्योपासना में गायत्री मन्त्र द्वारा सूर्य कि ही उपासना कि जाती है सूर्य केवल प्रकाश और ऊष्मा ही नहीं देता अपितु बुद्धि  और दीर्घायु भी प्रदान करते  है :-
                        " सवितानः  सुवतु सर्वातितं सवितानो रास्तांदीर्घमायुः"। 

                   वेदों में सूर्य कि उपासना सम्बन्धी अनेकों ऋचाएं उपलब्ध हैं जो इस बात को स्पष्ट रूप से घोषित करती हैं कि भारतवासी आदि काल से है सूर्य कि उपयोगिता से पूर्णतः परिचित ही नहीं थे बल्कि उसका सदुपयोग कर स्वस्थ एवं  सुखमय जीवन व्यतीत करते थे।

                       

                                                

सदाचार और शिष्टाचार

                     

                         शिष्टाचार किसी भी समाज कि जीवन शैली और व्यवहार का आईना होता है।  किसी भी व्यक्ति के द्वारा किये गए शिष्टाचार से हम उसके व्यक्तिगत,सामाजिक एवं आंतरिक आचार विचार से रुबरु हो सकते हैं। प्रत्येक समाज के शिष्टाचार में वहाँ कि आकांक्षा,आदर्श और मर्यादायें समाहित रहती हैं।                             हिन्दू समाज एक ऐसा समाज है जो बिना धर्म और दर्शन के कुछ नहीं करता यहाँ प्रत्येक आचार धर्म पर आधारित और दार्शनिक तथ्य रखता है यह कल्पना पर आधारित शिष्टाचार नहीं अपितु मजबूत आधार भूमि पर स्थापित है. भारतीय हिन्दू समाज में स्त्री ,पुरुष ,बालक बालिका , बुजर्गों एवं अतिथियों आदि के साथ आपस में सामाजिक व्यवहार  सदा से नैतिक ही रहा है।  हाँ वर्तमान  में पाश्चात्य भोगवादी संस्कृति के जाल ने इस पर भीषण प्रहार किया है और हम इस प्रहार को उपहार समझ कर प्रफुल्लित हो रहे हैं।

                    भारतीय प्राचीन मनीषियों द्वारा प्रतिपादित शिष्टाचार के नियम जहाँ शारीरिक मानसिक एवं सामाजिक बिमारियों से बचाकर रखते हैं वंही मन मस्तिक और हृदय को बल प्रदान करते हैं और ये नियम वैज्ञानिक सिद्धांतों से परिपूर्ण भी हैं। जो संक्षेप में निम्नवत हैं :-

       १ , भारतीय संस्कृति में बच्चों के सुन्दर और प्यारे नाम रखने कि परम्परा रही है और ये नाम प्रेरणाप्रद होते हैं। अतः इस परम्परा को विकृत न करें।
       २. किसी मित्र या रिश्तेदारत के घर जाओ तो उनके बच्चों को अपने प्यार का परिचय दो।
       ३. किसी विशेष अवसर पर उनको आमंत्रित करो तो उनके बच्चों को बुलाना न भूलें।
       ४. बच्चों को प्राकृतिक ,धार्मिक और ऐतिहासिक स्थलों पर ले जाते रहना चाहिए।
       ५. बच्चों को अपने समय के महान पुरुषों ,विद्वानों ,नेताओं से कभी कभी मिलवाना चाहिए।
                                                                                           (शेष फिर~~~~~~~~~ )

सूर्य

                   

                      भारतीय सनातन संस्कृति की में पञ्च देव का बहुत ही महत्व रहा है। इन पञ्च देवों में सूर्य का विशेष  महत्व  है ,क्यों कि सूर्य ही एक मात्र ऐसे देव हैं जिनका हम प्रत्यक्ष दर्शन कर उनकी कृपा और दया से पुष्पित और पल्लवित हो रहें हैं।

                      सूर्य वास्तव में सबसे अधिक दयालु देव हैं। वे किसी से पक्षपात नहीं करते , सभी उनकी कृपा के अधिकारी हैं , गरीब से गरीब और अमीर से अमीर कोई भी उनकी कृपा प्राप्त कर सकता है, यदि हम कहें कि गरीबों के लिए वे अत्यधिक सुलभ हैं तो अतिश्योक्ति न होगा।  संसार के समस्त प्राणी चाहे वे अच्छे हों या बुरे सभी उनके प्रकाश के अभिलाषी रहते हैं ऐसा कोई न होगा जो उनकी किरणो का लाभ नहीं लेना चाहता होगा। 

                     सूर्य देव जहाँ शीत (ठण्ड) का हरण कर उष्णता प्रदान करते हैं वहीँ अंधकार को दूर कर प्रकाश के द्वारा  जीवन को गति देते हैं।  इसके अतिरिक्त सूर्य कि किरणें  हमारे जीवन को दुखमय बनाने वाले विषाणुओं को भी अपने प्रकाश एवं उष्णता से नष्ट करती  हैं।  सूर्य कि किरणों में अनेक रोगों को नाश करने की शक्ति है।  वहीँ आस्तिक जन उनकी उपासना कर अपने पापों और दुखों से छुटकारा पातें हैं। सूर्य कि प्रातः कालीन रश्मियों का सेवन शरीर  के लिए अत्यंत  उपयोगी है। अतः हमें नित्य प्रातः उदित होते सूर्य कि किरणों से लाभ लेना चाहिए। ये शरीर में आये रोगों यथा विटामिन डी कि कमी , अस्थियों ,नेत्र  एवं त्वचा के रोगों को दूर करने में सहायक होंगी और हमारे जीवन को दीर्घता प्रदान करेंगी

supryas

                 Supryas kalyan samitee , a social welfare society, that works in the field of education, health and social activities to improve the position of the poor and handicaped persons and their childrens since 2003.
In the field of education Supryas adopts needy poor students every year.
                 In this educational year of 2013- 14 Supryas adopted 38 students today in a simple program at Thanaram Aashram,Bhupatwala, Hardwar. The chief guest Dr.Sunil Batra, head of the deprtment of Commerce SMJN pg college hardwar,and Mr.Satpal Brhamchari,(formar Municipal chairman ) distributed the educational material to the needy students.

                 Adressing to the students the chief guest advised them to do their best to achive their goals. Supryas is arranging the facility and atmosphere for your education and now you have to prove yourself that you deserve it. all the students are the future of the nation .one will became a doctor, other an engineer ,one will be a administer of country and some of you will be officer or teacher, All of you are the bright future of our country , I hope you will surely get your aims.My best wishes are with you. and I am proud to be a chief guest of this program. and thankful to the members of Supryas  ,they are serving the poor.

सुप्रयास वार्षिक आंकलन

                                वार्षिक प्रगति २०१२ -१३

प्रियजन,

... आपके सुझाव,सहयोग एवं मार्गदर्शन में सुप्रयास संस्था विगत 9 वर्षों से शिक्षा,स्वास्थ्य एवं समाजोत्थान की दिशा में निरंतर प्रयासरत चली आ रही है. वर्ष 2012 -13 मैं किये गए कार्यों का संक्षिप्त विवरण आपके सम्मुख प्रस्तुत कर रही है।

* शैक्षिक वर्ष 2012 -13 मैं 40 प्रतिभावान किन्तु आर्थिक रूप से अशक्त विद्यार्थियों का चयन कर उनके एक वर्ष का शिक्षा व्यय वहन करने का उत्तरदायित्व संस्था द्वारा लिया गया था। इस पुनीत कार्य में डाo विपिन प्रेमी जी (रत्न भारती सेंटर ) द्वारा तीन विद्यार्थियों एवं श्री सुभाष शर्मा जी (प्रधान टाइम्स )द्वारा दो विद्यार्थियों की शिक्षा का व्यय वहन किया गया,संस्था आपकी हृदय से आभारी है।

* विशिष्ट सफलता -विगत सात वर्षों से संस्था के सहयोग से अध्ययन कर रही छात्राओं कु० गंगा सूद, कु० खुशबू ठाकुर एवं कु० नंदनी ने अपनी कक्षाओं में श्रेष्ठ प्रदर्शन किया। कु० गंगा सूद ने बी०ए ० परीक्षा उत्तीर्ण कर एल एल बी, कु० खुशबू ठाकुर ने बारहवीं प्रथम श्रेणी 70 प्रतिशत अंकों से उत्तीर्ण कर एम्० बी० बी० एस० की प्रवेश परीक्षा की तैय्यारी प्रारंभ कर दी हैं कु० नंदनी शार्प मेमोरियल स्कुल फॉर द ब्लाइंड्स देहरादून में प्राइमरी में श्रेष्ठ आ कर आगे उन्नति के मार्ग पर प्रशस्त है (ज्ञातव्य हो की दो वर्ष पूर्व राष्ट्रीय स्टार पर इन्होने द्वितीय स्थान प्राप्त किया था).

* शैक्षिक कार्यशाला -परीक्षाओं के तनाव को दूर कर अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन कर सकें इसके लिए समाजशास्त्र विशेषज्ञों के निर्देशन में एक कार्यशाला का आयोजन संस्था द्वारा कराया गया जिसमे विशेषज्ञ डा० जगदीश चन्द्र एवं डा० संजय महेश्वरी जी द्वारा छात्रों की समस्याओं एवं जिज्ञासाओं का समाधान किया गया और उनको उन्नति के मार्ग पर चलने को प्रेरित किया गया।

          कार्यशाला में जिज्ञासाओं का समाधान करते विशेषज्ञ एवं छात्र

 * शैक्षिक भ्रमण -वार्षिक शैक्षिक भ्रमण में "जलीय विद्युत् उत्पादन एवं वितरण" विषय अंतर्गत छात्रों को चीला (पौड़ी गढ़वाल ) स्तिथ "जल विद्युत् पावर संयत्र का प्रत्यक्ष अवलोकन करा संयंत्र के विशेषज्ञ अभियंताओं की देखरेख में कराया तथा उनकी उत्पन्न जिज्ञासाओं का समाधान कराया गया।साथ ही तैरते बिजलीघर को भी दिखाया गया।

                    चीला पॉवर हाउस एवं उसको अवलोकन करने जाते छात्र

                                                    तैरता विद्युत् उत्पादन केंद्र
भोगपुर तल्ला (पौड़ी गढ़वाल ) स्थित निराश्रित 200 छात्रों के आवासीय विद्यालय वन्देमातरम सेवा कुञ्ज में विषम परिस्थतियों में किस प्रकार छात्रों को श्रेष्ठ नागरिकों के निर्माण का कार्य सफलतम ढंग से हो रहा है का अवलोकन छात्रों को करा उनकी जीवन शैली से प्रेरणा लेने का प्रयास किया गया। सुप्रयास के छात्रों एवं सदस्यों द्वारा कुञ्ज स्थित छात्रों के साथ सहभोज भी करा।

                                   वन्दे मातरम सेवाकुंज में छात्र एवं सदस्य 

*रक्त दान -संस्था के युवा साथियों एवं सहयोगियों द्वारा गंभीर अवस्था से जुझ रहे रोगियों के जीवन रक्षण हेतु रक्त दान द्वारा सहयोग किया गया। इस पवन कार्य हेतु श्री चंद्रकांत भट्ट जी .श्री पुष्पेन्द्र कुमार जी व श्री सुमित बंसल जी द्वारा कु० कंचन के , श्री कमल पांडे जी, श्री सचिन मोहन जी एवं श्री तरुण जी द्वारा माई रुद्रा गिरी जी को ,श्री रमेश जी रतूड़ी . श्री शिवम् नारायण शर्मा द्वारा श्रीमती प्रियंका शर्मा को तथा कु० सुनीता कश्यप द्वारा एक रोगिणी को रक्त दान किया।

संस्था आपके निरंतर सुझाव वसहयोग की आकांक्षा रखती है ,और आपकी उन्नति की कामना करती है।

<<<<<"भरोसा ">>>>
सिखाना है गर  करना भरोसा तो परिंदों से सीखो .....!
......लौटते वक़्त दिन ढलने पर देखो  उनको...
कुछ भी तो होता नहीं चोंच में उनकी ...!!!
.....दाना अनाज का कोई कल के लिए ...
मिलेगा मुक्कदर और मेह्नत से जरुर .........!!!!!
......है जितनी जरुरत तुम्हारे लिए...........

(सत्य ....शर्मा )

 <<<<<< "True Beauty of Heart ">>>>>>
I am not handsome.............!
.........But ..........
I can give my hand to ........!!
Some one....Who needs help..........!!!
Beauty is in Heart not in Face...!!!!
(Satya ...... sharma)

>>>>>A POEM FOR A SPECIAL SOMEONE<<<<

Author: JD

You are my inspiration
having you in my life
revived my sleeping devotion
You are indeed a special someone


Loving you gives me hope
to free this misery that I coped
in those times I gave up
You came and I stood up


Never will I forget
how you always cheer me up
every time I’m sad
and for that I’m glad


Whenever I’m lonely
You were there for me
keeping my heart alive
with your every smile


I dedicate this poem to you
to show how much you meant
to me I love you
My special someone

Affection

Affection is the expression of care. It symbolizes security, protection, comfort and approval -- vital ingredients in any relationship. When one spouse is affectionate toward the other, the following messages are sent:
You are important to me. I will care for you and protect you.
I'm concerned about the problems you face and will be there for you when you need me.


Affection is, for many, the essential cement of a relationship. Without it, many feel totally alienated. With it, they become emotionally bonded. If you feel terrific when your spouse is affectionate, and you feel terrible when there is not enough of it, you have the emotional need for affection .

<<<<< 'वर्षा हुई प्यार की'>>>>>>

"तन के आँगन में वर्षा हुई प्यार की;
मन में बहने लगी इक नदी प्यार की।


चार पल ही बिताये कभी साथ में,
लगता जी ली हो पूरी सदी प्यार की।


स्वाद अब और कोई सुहाता नहीं,
जब से प्राणों ने बूटी चखी प्यार की।


घुल गई है हवाओं में चारों तरफ़,
ऐसी साँसों में खुशबू भरी प्यार की।


ज़िन्दगी में अँधेरे रहे ही नहीं,
देख ली है नई रोशनी प्यार की।


कोरे मन पर उभरते रहे शेर सब,
जब नज़र ने ग़ज़ल इक लिखी प्यार की।


कामनाओं का वन लहलहाने लगा,
मिल गई जब जड़ों को नमी प्यार की।


वह समझने लगा बादशाहत मिली,
जिसको भी मिल गई इक कनी प्यार की।


टीस बन कर उभरती रहे उम्र भर,
हो 'भरद्वाज' यदि इक कमी प्यार की।"

>>>>>> "मातृदिवस पर "<<<<<<
मुझे मोहब्बत है अपने हाथ की सब उँगलियों से ..!
........क्यों की ..........
ना जाने कौन सी उंगली पकड़ कर मेरी माँ ने मुझे चलना सिखाया होगा ....!!
फिर लौटा दे मुझे वो सकून के दिन , आ लौट के आ ...ओ माँ ..ओ माँ ..मेरी माँ ..आ जा ना ..!!!

>>>>>> " On Mother's Day " <<<<<<<
I love all the fingures of my hand........!
..............For.............
I don't know holding which fingure my mother teach me walking.....!!
Please return me that plesent days of my childhood....come back...
O mother... come again ...O my dear mother... please .. please come agine once..!!!
(Satya ...Sharma )

>>>>> "ANGEL OF MY LIFE "<<<<<

Author: Manuel

I love you so much that words can't explain
this joy that I have for you.!
When I am at the weakest point of my life
you are there encouraging me to run this race
because I am not only cause you are there with me. !
You are on my mind day and night. !
When we are apart I picture you gracious smile and gentle hug.!
I can let my feelings out to you and won't regret it
because no matter what is you are always on my side.!
I thank God for sending me someone like you who is precious and loving.!

So I can truly say that you are the Angel of My Life!!

Pray To God

<<<<<<< " Pray To God ">>>>>>
Question - I want to Pray to God. Please teach me the way.
Osho - DON’T bother God, He’s got his own problems. Don’t you see whatsoever He creates dies? Keep your problems to yourself. Why should one want to pray to God? God does not need your prayers. You may be in need of those prayers, but they will not be anything more than vocalizing your desires, your de-mands, expressing your complaints. That’s what people are doing in the name of prayer – complaining and complaining and complaining, and saying ’Things should not be like this.’ Trying to help God to become a little more wise.

No, prayer is not needed, what is needed is meditation. Meditation has no reference to God. Meditation transforms you; it takes no account of God. And you don’t know about God in any way – how will you pray to something unknown, something x-y-z? In what language are you going to pray to God? You don’t know Him at all. And there are people who say ’By praying to God you will come to know Him.’ But prayer presupposes as a requirement, basic requirement, that you should KNOW, only then can you pray. You should know, only then can you love. How can you love an unknown God? Your prayer will be formal; it will be nothing but a cliche.





Meditation is a totally different dimension. Kabir will suggest meditation, Buddha has suggested meditation, I suggest meditation. Meditation is a different approach – it has nothing to do with God, it has something to do with you, with your mind. It has to create a silence within you, a deep utter silence. In that utter silence you will start feeling the presence of God.

Prayer is a consequence of real meditation. Only a meditator can pray – because he knows, because he feels, because now God’s presence is not just an argument, not a logical thing, but something experienced, something lived. And then prayer is no more a corn plaint. Then prayer is a surrender, then prayer is pure love – no desire attached to it, no conditions. It is sheer gratefulness.

Let prayer come after meditation. Meditate. Meditation will prepare your heart, it will cleanse you. It will cleanse you of your thoughts, it will throw out all the rubbish that you have been carrying in your head for ages, for lives; it will make space for prayer to happen. Meditation is like preparing a ground for a rose bed: prayer is like a rose. First you have to prepare the ground – you have to remove the weeds, you have to change the soil, you have to throw out all the stones.

Meditation prepares the bed. And only in a prepared bed can you plant roses. Otherwise weeds will overrun your roses and weeds will exploit the whole soil and your roses will not get much – they will be poor roses. And if there are stones in the ground the growth of the roses will be stunted.

First prepare the ground, then prayer happens on its own accord. Prayer is something that you cannot do. Meditation is something that you CAN do, because it has something to do with your mind – it is your mind, you can do something with it. Prayer has something to do with God. God is beyond, far away, one does not know where. What is His address? What is His name? Where to send these prayers? So you can go on praying to empty skies and deep down you know that this is all futile.

But maybe... perhaps it works, perhaps it doesn’t work, but it costs nothing, so one goes on praying. First prepare yourself in meditation. Meditation means a thoughtless silence, a thoughtless awareness. Peace. When that peace is there, one day prayer bursts forth. You simply see a bud opening in your being, your heart becomes a flower and there is much fragrance. That fragrance is prayer. You bow down. Now God is no more far away, He is very close by – you are bridged by your flowering.

Prayers done without meditation are formal, foolish. Prayers done without meditation are
meaningless – a sheer wastage of time and energy and life. I teach you meditation. And prayer cannot be taught. When meditation has happened, one day you stumble upon prayer. Prayer is grace. Meditation can be of effort, but prayer happens effortlessly. Forget about prayer and forget about God; you have first to do great work upon yourself. Be absolutely concerned with only one thing: how to drop the mind. In the dropping of the mind is all – prayer will arise. Prayer is a reward to a meditator; it is a consequence.

About this, the Eastern mystics are very clear – from Patanjali to Krishnamurti, they all teach meditation. And the reason is that the work has to be with the human mind. Prayer means a dialogue with the universal mind. Wait, be patient, first be capable of that dialogue. And then you need not go anywhere – when you are silent you hear that still small voice within your heart. In fact the dialogue is always started by God from the other side. You cannot start the dialogue, you can only be receptive; on your end a great receptivity is needed. And the moment you are ready, suddenly something is connected and the bell starts ringing. But the call comes from the other side. It is God who calls Adam ’Where are you? Where are you hiding?’

When Adam committed his sin, his mistake – when he ate the fruit of the Tree of Knowledge – he became very much afraid of God. God had prohibited it; now he had betrayed, he had been disobedient. He started feeling guilty. And God started searching for him – and he was hiding behind this bush and that, and God was shouting all over the Garden of Eden ’Adam, where are you?’

Since that day, God has been calling and you are hiding behind this bush or that. You need not have any prayer. You only need a silent heart which can hear the shouting God, the call of God. He is calling you, you need not call Him. Just be a deep receptivity. That’s what meditation is all about, it makes you receptive. In that receptivity you start hearing God talking to you. Real prayer is when God talks to you, unreal prayer is when you talk to God.

Source - Osho Book "The Revolution"

MEDITATIONS FOR BUSY PEOPLE

MEDITATIONS FOR BUSY PEOPLE

 
Enjoying the Mind




Step 1: Let the Mind Do Its Thing
Don’t try to stop [the mind]. It is very natural to you; you will go crazy if you try to stop it.

It will be like a tree trying to stop its leaves; the tree will go mad.

The leaves are very natural to it. You are a mind person. If you try to become a heart person you will create so much trouble for yourself, and unnecessarily, because there is a way which goes from the mind itself. There is no need to change yourself into a heart person. That will be against your intrinsic nature.

To be utterly in tune with your nature, to follow your nature, always listen. To be natural is to be religious, and to be utterly in tune with your nature is all that is needed. So the first thing: don’t try to stop your thinking; it’s perfectly good.

Step 2: Enjoy the Mind Doing Its Thing!
Just not stopping [the mind] will not be enough — enjoy it. Play with it! It is a beautiful game. Playing with it, enjoying it, welcoming it, you will start becoming more alert about it, more aware of it.

Start enjoying the thought process. Just see the nuances of thoughts: how they run together, how one thing leads to another, how they get hooked with each other. It is really a miracle to watch. Just a small thought can take you to the farthest end, and if you look you don’t see any connection.

A dog starts barking and your thought process is triggered. The dog is forgotten; you remember a friend who had a beautiful dog. Now you are off! Then the friend is forgotten; you remember the friend’s wife who is beautiful, and so you go on, and then other women.… Where you will end, nobody knows; and it all started with a dog barking! Just watch and see the association of thought — how thoughts are linked, chained together.

Go on easily, take it easy. Awareness will come to you but it will come indirectly. It will not be an effort to become aware. That’s what you have been doing: you are trying to become aware. Then the mind distracts you and you become angry at it. You feel that this is an ugly mind and it is constantly chattering; you want to be silent and it doesn’t allow you. So you start feeling inimical towards the mind. That’s not good; that is dividing yourself into two. Then you and the mind become two and conflict and friction starts.

All friction is suicidal because it is your energy being wasted unnecessarily. We don’t have that much energy to waste in fighting with ourselves. The same energy has to be used in joy.

To fight is to destroy yourself. There is no need to fight — love! All fighting energy has to be transformed into love energy. Just enjoy it, and soon things will start changing.

Osho, Don’t Bite My Finger, Look Where I’m Pointing, Talk #20
श्वास को विश्रांत करें

व्यस्त लोगों के लिये ध्यान

     
क्या आप और ध्यान खोजना चाहेंगे?
श्वास को विश्रांत करें




जब भी आपको समय मिले, कुछ मिनटों के लिये अपनी श्वास-प्रक्रिया को शिथिल कर दें, और कुछ नहीं―पूरे शरीर को शिथिल करने की कोई आवश्यकता नहीं। रेलगाड़ी में बैठे हों या हवाई जहाज में, या फिर कार में, किसी को पता नहीं लगेगा की आप कुछ कर रहे हैं। बस अपनी श्वास-प्रक्रिया को शिथिल कर लें। जब यह सहज हो जाये तो इसे होने दें। तब आंखें बंद कर लें और इसे देखें- श्वास भीतर जा रही है, बाहर जा रही है, भीतर जा रही है...

एकाग्र न करें! यदि आप एकाग्र करते हैं तो आप समस्या पैदा करते हैं क्योंकि तब सब कुछ बाधा बन जाता है। यदि कार में बैठे हुए तुम एकाग्र होने की कोशिश करते हो तो कार का शोर बाधा बन जाता है, आपके पास बैठा व्यक्ति बाधा बन जाता है।

ध्यान एकाग्रता नहीं है। यह मात्र जागरण है। आप बस विश्रांत हो जायें और श्वास को देखें। उस देखने में सब कुछ शामिल है। कार शोर कर रही है―बिलकुल ठीक, इसे स्वीकार करें। ट्रैफिक चल रहा है―ठीक है, जीवन का हिस्सा है। तुम्हारा सहयात्री तुम्हारे साथ बैठा खर्राटे ले रहा है, इसे स्वीकारें। कुछ भी नकारना नहीं।

Osho, अप्रकाशित प्रवचन

Buddhism

Buddhism


RELIGION NOT THE CRYING NEED OF INDIA BUDDHISM, THE FULFILMENT OF HINDUISM BY SWAMI VIVEKANANDA
Volume 1,Addresses at The Parliament of Religions Address at the Final Session→
Delivered on 26th September, 1893
I am not a Buddhist, as you have heard, and yet I am. If China, or Japan, or Ceylon follow the teachings of the Great Master, India worships him as God incarnate on earth. You have just now heard that I am going to criticise Buddhism, but by that I wish you to understand only this. Far be it from me to criticise him whom I worship as God incarnate on earth. But our views about Buddha are that he was not understood properly by his disciples. The relation between Hinduism (by Hinduism, I mean the religion of the Vedas) and what is called Buddhism at the present day is nearly the same as between Judaism and Christianity. Jesus Christ was a Jew, and Shâkya Muni was a Hindu. The Jews rejected Jesus Christ, nay, crucified him, and the Hindus have accepted Shâkya Muni as God and worship him. But the real difference that we Hindus want to show between modern Buddhism and what we should understand as the teachings of Lord Buddha lies principally in this: Shâkya Muni came to preach nothing new. He also, like Jesus, came to fulfil and not to destroy. Only, in the case of Jesus, it was the old people, the Jews, who did not understand him, while in the case of Buddha, it was his own followers who did not realise the import of his teachings. As the Jew did not understand the fulfilment of the Old Testament, so the Buddhist did not understand the fulfilment of the truths of the Hindu religion. Again, I repeat, Shâkya Muni came not to destroy, but he was the fulfilment, the logical conclusion, the logical development of the religion of the Hindus.
The religion of the Hindus is divided into two parts: the ceremonial and the spiritual. The spiritual portion is specially studied by the monks.
In that there is no caste. A man from the highest caste and a man from the lowest may become a monk in India, and the two castes become equal. In religion there is no caste; caste is simply a social institution. Shâkya Muni himself was a monk, and it was his glory that he had the large-heartedness to bring out the truths from the hidden Vedas and through them broadcast all over the world. He was the first being in the world who brought missionarising into practice — nay, he was the first to conceive the idea of proselytising.
The great glory of the Master lay in his wonderful sympathy for everybody, especially for the ignorant and the poor. Some of his disciples were Brahmins. When Buddha was teaching, Sanskrit was no more the spoken language in India. It was then only in the books of the learned. Some of Buddha's Brahmins disciples wanted to translate his teachings into Sanskrit, but he distinctly told them, "I am for the poor, for the people; let me speak in the tongue of the people." And so to this day the great bulk of his teachings are in the vernacular of that day in India.
Whatever may be the position of philosophy, whatever may be the position of metaphysics, so long as there is such a thing as death in the world, so long as there is such a thing as weakness in the human heart, so long as there is a cry going out of the heart of man in his very weakness, there shall be a faith in God.
On the philosophic side the disciples of the Great Master dashed themselves against the eternal rocks of the Vedas and could not crush them, and on the other side they took away from the nation that eternal God to which every one, man or woman, clings so fondly. And the result was that Buddhism had to die a natural death in India. At the present day there is not one who calls oneself a Buddhist in India, the land of its birth.
But at the same time, Brahminism lost something — that reforming zeal, that wonderful sympathy and charity for everybody, that wonderful heaven which Buddhism had brought to the masses and which had rendered Indian society so great that a Greek historian who wrote about India of that time was led to say that no Hindu was known to tell an untruth and no Hindu woman was known to be unchaste.

Hinduism cannot live without Buddhism, nor Buddhism without Hinduism. Then realise what the separation has shown to us, that the Buddhists cannot stand without the brain and philosophy of the Brahmins, nor the Brahmin without the heart of the Buddhist. This separation between the Buddhists and the Brahmins is the cause of the downfall of India. That is why India is populated by three hundred millions of beggars, and that is why India has been the slave of conquerors for the last thousand years. Let us then join the wonderful intellect of the Brahmins with the heart, the noble soul, the wonderful humanising power of the Great Master.